当今世界正面临百年未有之大变局，面对复杂的国际形势，习近平提出了“新型大国关系” “人类命运共同体”等一系列新思想、新理念，这在客观上要求我国对外传播的理念与方式也要有所改变。新时代强化国家传播主体意识、提升国际话语地位、构建新型中国国家形象、传播人类命运共同体理念等成为当下我国对外传播的重要目标。从文化自信的视角来看，儒家文化作为中华文化的重要组成部分，其丰富的哲学思想、人文精神、道德规范是中华民族智慧的集中体现。儒家文化“讲信修睦”的道德观、倡导诚实守信的行为规范，是构建新型大国关系的重要基础; 儒家文化倡导的“和而不同”思想观念所体现的正是多元共存与和谐共生思想。可以说，儒家文化不仅能够为我们认识和改造世界提供重要启发，也可以为全球治理贡献中国智慧和中国方案，可以被视为我国对外传播的基本内容之一。

儒家文化内在精髓的对外传播较好地契合了当今我国对外传播的基本目标，对提升我国文化的国际影响力具有极为重要的意义。然而，当下我国文化的对外传播效率和效果却与我国的综合国力并不相符，这也成为我们在向世界展现真实中国的过程中亟待解决的问题。从近些年的成功案例来看，影视作为大众文化中最具代表性的艺术形式，擅于将文化符号转换成视觉影像，而“充分发挥影像语言的表现力，往往能够得到更为普遍的文化认可” ^[1]，这使其在儒家文化的跨文化传播中具备独特的优势。正如匈牙利电影理论家巴拉兹·贝拉所认为的那样，以电影为代表的高级阶段的视觉文化，可以表达那种即便千言万语也难以说清的内心体验和莫名的感情^[2]。因此，将影视作品作为新时代传播儒家文化的重要媒介，能够最大限度地向世界呈现真实立体的当代中国，这可以被视为提升儒家文化对外传播力的有效途径。而将影视作品作为传播儒家文化的重要媒介，需要充分发挥新媒介传播系统、影视作品传播内容、影视作品价值观的重要作用。

一、 新媒介传播系统:影视作品传播儒家文化的新引擎

在新时代背景下，基于网络信息技术发展演化的新媒介开始应用到人们的日常生活中，并成为当今最为重要的媒介形式，媒介与文化的融合也成为当今文化实践的重要特征之一。更重要的是，新时代也是新媒介系统主导传播的时代。习近平在 2019 年就提出了“必须紧跟时代，大胆运用新技术、新机制、新模式，加快融合发展步伐，实现宣传效果的最大化和最优化” ^[3] 的宣传方法。因此，在新时代背景下利用影视作品提升儒家文化对外传播力可借助新媒介传播系统来进行。正如单波等所说，新技术条件下的跨文化传播是基于媒介融合的传播平台而发生的，这一传播平台呈现出彼此渗透、互为生成的新景观^[4]。综合观察以数字技术和互联网技术为依托的新媒介传播系统不难发现，新媒介传播系统中不断形成的媒介融合形态及其丰富应用不仅为传播儒家文化创造了更便捷的传播通道，也为我们利用影视作品传播儒家文化提供了新引擎。然而，新媒介传播系统并非一成不变的，而是随着时代进步不断变化的。因此，如何顺应时代变化，充分发挥新媒介传播系统的最大功效，也就成为提升儒家文化对外传播力研究的应有之义。

（一） 充分结合文化跨时空传播的特点，构建儒家文化对外传播的媒介环境

在大众传播中，传播的内容由传播者决定，传播者是真正的“把关人”，受众意识也在一定程度上被媒介所操控。正如加拿大学者马歇尔·麦克卢汉所说:“一切媒介都要重新塑造它们所触及的一切生活形态。” ^[5] 在没有更多信息渠道和实际选择时，受众实质上处于被动地位。而新媒介系统的出现改变了这种状况，它不仅赋予了用户更多的媒介自主权，还史无前例地使互联网及其衍生形态成为全球用户共享的主流媒介，让更多受众有机会接触到影视等大众艺术形式。当全球都无差别地处于新媒介传播系统之中时，国内外受众所处的传播场景几乎都是一致的，这便是以互联网为基础构建的媒介融合场景。在这种媒介场景中，国外受众可以在第一时间欣赏到中国影视作品，及时了解我们试图利用大众艺术所要传达的思想理念。进一步来看，影视作品的“受众群体必然呈现出复杂性、交互性、个性化与社群化等特点” ^[6]，一个几乎能够满足所有人的使用需求和习惯的新媒介场景便成为影视作品获得热议的必备条件。在这里，影视作品中所蕴含的儒家文化思想能够被足够多的受众欣赏，这是影视作品保持话题热度的关键所在。在新媒介场景中，儒家文化推崇的“君子和而不同”思想以及“礼之用，和为贵”的理念开始为各国观众所了解，并且逐渐成为推动国家及民族之间团结互助、友好相处、维护社会稳定的共同价值观念。可以说，新媒介技术的应用构建了儒家文化跨文化传播的崭新媒介环境，进而引起了传播场景变化，为儒家文化被其他国家和民族所真正了解提供了极佳的传播机制。

（二） 以增强儒家文化对外传播效果为导向，丰富影视作品的传播手段

新媒介传播具有即时性、交互性、跨时空性等特点，加上如今不断丰富的新媒介终端设备，如手机、平板电脑、智能手表等，新媒介传播系统可以实现全方位、立体化传播。这不仅使得人际传播和群体传播呈现扁平化特征，还打破了传统媒介自上而下纵向式的传播方式。正因如此，除去电影、电视等传统传播渠道之外，当下影视作品开始积极使用公众平台、自媒体等新媒体渠道进行传播，这也使得其受众群体较以前更加广泛。一是新媒介传播手段将传统媒介固定地点、固定时间、固定内容的传播方式改变为任意地点、任意时间、任意内容的传播形式，在极大提高传播效率的同时也进一步丰富了传播途径。如获选 2021 年优秀海外传播作品的《山海情》不仅在多个国家的电视台进行了播出，还在 Youtube 平台上进行了多语种播放，展现了儒家文化“天行健，君子以自强不息” 的理念，引发了国外受众的热烈讨论。二是新媒介传播技术对影视作品的接受产生了革命性的影响，其中最主要的便是其拥有了前所未有的交互性，使得受众更加容易接受其中的文化内容。约书亚·梅罗维茨曾经指出:“电子媒介消除了现场交往与有中介交往的差异，现在，在不同的物质场地也能接触到其他地点的人的音容笑貌。” ^[7] 交互的呈现形式为用户带来沉浸式的观看体验，使得抽象的文化内涵不再那么单调乏味，而是让用户在充满好奇的互动和探索过程中，对儒家文化的精神内涵产生更深刻的了解和更直观的体会。比如哔哩哔哩网站最具亮点的元素便是视频上方有大量评论性弹幕，而这种方式只能存在于新媒介传播系统之中。虽然每个人发送弹幕的时间、空间不同，却能够给人以“实时互动”的视频体验。这样众声喧哗的场景使得一个观点或者一种情绪能迅速感染一群用户，引发群体激烈的反应。当国外受众观看影视作品时，即使其本身可能因对儒家文化了解不深而产生文化误读现象，但也能在观影时通过弹幕或评论充分理解儒家文化的内涵，加深对于儒家文化的认知。因此，影视作品需注重利用新媒体制作出移动化、碎片化、社交化产品，主动契合新媒介传播速度快、覆盖面广等特性，注重提升受众情感体验，为国外受众提供全方位、立体式的儒家文化氛围。

（三） 搭建全球性传播平台，实现影视作品中儒家文化思想的智能传播

“一带一路”战略提出后，我国高度重视文化建设，积极搭建了国际传播平台。 2014 年，国家新闻出版广电总局启动“丝绸之路影视桥”工程，以“国际化”为主题、以影视为媒介，搭建中亚四国及丝绸之路沿线其他国家的合作交流平台。 2016 年国务院新闻办公室发起成立“一带一路”媒体传播联盟，国内外 43 家机构搭建数据资源库平台，通过多媒体手段，集纳国内和“一带一路”沿线国家的纪录片资源和播出渠道，促进中国与沿线国家纪录片行业的片源共享、节目互换等合作。除去我国现有的国际性平台之外，充分利用国外知名网站平台也是必不可少的。如被称为世界上最大的视频网站的 YouTube，提供了电影频道、视频上传、付费频道等服务; 美国奈飞（Netflix）公司提供了在线影片租赁服务，能够让顾客快速方便地挑选影片。 2020 年，我国电视剧《鬓边不是海棠红》同时在 YouTube、VIKI 等多个国际网络平台播出，掀起了收视热潮。但需要指出的是，目前我国有关儒家文化方面的影视作品在国际上的传播数量还相对较少，有影响力的作品更是凤毛麟角，但这也意味着其具有较大的发展潜力。

当然，在拥有了全球性的平台后，中国影视作品在对外传播中也需注意受众对于信息的接受能力。由于对外传播存在认知差异，中国的形象自塑不易在对象国受众那里获得相应的认可，二者之间存在的反差说明中国影视作品在跨文化传播中遭遇到 “文化折扣”。所谓“文化折扣”，主要是指“跨境交易后的电视节目或电影的文化贴现的产生是因为进口市场的观赏者通常难以认同于其中描述的生活方式、价值观、历史、制度、神话以及物理环境。语言的不同也是文化贴现产生的一个重要原因，因为配音、字幕、不同口音的理解难度等干扰了欣赏” ^[8]。而在当下，新媒介的广泛应用恰好为新时代背景下的影视作品消解“文化折扣”提供了较为可行的方案，即在充分考虑受众国涉华舆情的基础上，进行对应性区分，树立“一国一策”意识，施行精准推送的智能传播路径，从而让影视作品借助新媒介技术实现分众化传播。需要指出的是，新媒介时代的全媒体传播首先要针对受众的不同需求选择最合适的媒体形式和渠道，以期能够达到最佳传播效果。因此新媒介技术可以将各种媒体渠道进行整合，然后利用大数据、云计算、人工智能等前沿技术推算出每类受众最熟悉的接受方式，并将其运用到儒家文化信息的传播和创造之中。如纪录片《孔子》采用国际、国内不同版本进行制作和传播，完成了中国纪录片对外传播的首次尝试; 又如电视剧《山海情》的海外版本既有中文对白配英文字幕版，也有英语配音版，其中部分是根据海外受众习惯按每集 60 分钟体量再加工的精剪版。同时，不同的传播渠道也可以有多样的表现形式，不仅可以通过电视、电影播放 30 分钟传统时长的影片，还可以利用新媒体客户端传播 15 分钟的碎片化内容。如果影视作品中包含多种儒家文化的精神思想或者多个儒家文化的代表人物，那么传播者也可以根据其内容特点制作多个标签进行展现，通过大数据看出受众喜好并进行针对性、精细化的推广。

二、 影视作品传播内容:新时代儒家文化传播的基石

在媒体融合场域中，新媒介系统为中国影视作品提供了多样的传播方式和渠道，它们不仅改变了影视作品的传播介质，甚至还影响了受众获取内容的方式和习惯。毫无疑问，受众的核心需求仍是传播内容，仅仅利用新媒介传播系统并不能从根本上促成中国影视作品跨文化传播的成功。从近年来涌现出的中国主流影视作品来看，作品内容是儒家文化对外传播的基石，其质量的高低不仅决定了传播的力度与广度，还深刻影响着作品思想的影响力。在新时代背景下，儒家文化对外传播的主要目标之一是向国外受众介绍真实、全面、立体的中国，让其深入地了解中国和中国文化，展示良好的国家形象。因此，主流影视作品在将新时代中国故事与博大精深的儒家文化进行深入结合的同时，需对儒家文化在传承基础上进行创造性转化和创新性发展。可以说，影视作品如何在新时代背景下将儒家文化呈现出来，直接关系到海外受众对新时代儒家文化的理解与接受程度。

（一） 通过新时代影视作品，着力展现儒家文化与全人类共同价值的“同心圆”

在影视作品创作过程中，创作者应充分考虑其内容是否适合新时代中国文化的传播诉求，这也是其在当下是否能够获得主流文化支持并被大众所接受的关键。习近平曾经指出:“我们应该大力弘扬和平、发展、公平、正义、民主、自由的全人类共同价值，共同为建设一个更加美好的世界提供正确理念指引。” ^[9]这也为当前影视作品的创作指明了方向。如果说儒家文化内容中所具有的民族性、时代性等特点使其在跨文化传播中具有极大优势的话，那么在此基础上如何利用影视作品提升儒家文化的跨文化传播效率，首先需考虑的便是如何对儒家文化进行创造性转化和创新性发展。由于新时代背景下儒家文化跨文化传播的目的之一是为了凸显其时代价值，因此，在影视作品内容表达上需注重与当下中国主流价值观相契合。事实上，儒家文化中的优秀成分始终贯穿在社会主义核心价值观之中。儒家文化跨文化传播不仅体现其时代价值，也为构建人类命运共同体服务，并为宣传全人类所共同认同的价值理念奠定文化基础。如前所述，和平、公平、正义等价值理念不仅是儒家文化的核心要义，也是世界各民族的共享价值，因此，承载了儒家文化的影视作品也自然凝聚了全人类的价值共识。事实上，一些西方学者早已部分认可了儒家文化思想。英国历史学家阿诺德·约瑟夫·汤因比对东西方文化作出了这样的思考:人类已经掌握了可以毁灭自己的高度技术文明手段，同时又处于极端对立的政治意识形态的营垒，最需要的精神就是中国文明的精髓———和谐。 ^[10]因而在新时代背景下，影视作品需大力弘扬儒家文化中具有全人类共同价值的哲学思想，为构建和谐世界贡献中国智慧。如 2019 年出品的电影作品《共同命运》就直接聚焦“一带一路”沿线国家小人物追寻梦想的故事，展现人类对美好未来的共同追求，用梦想将不同地域、不同文化背景的普通人联结在一起，让更多国外受众感受到了儒家文化与他们本土思想的有机契合。

（二） 借助新时代影视作品，凸显儒家文化相对独特的包容性

当今世界，经济全球化与世界多极化趋势深入推进，世界文化交流领域也呈现出“你中有我、我中有你”的趋势。然而，部分西方国家无视这一趋势，在输出本国价值观念的同时，刻意抹黑、打压别国文化。这不仅与儒家文化所倡导的求同存异、万物和谐的理念不符，也与世界和平与发展的时代主题背道而驰。也正因如此，在中西文化的交流与交锋中，我们需坚持文化自信，以儒家文化深厚底蕴为依托，秉承谦虚、包容、诚信、平等的精神，化解文化的冲突与对立，突出儒家文化的优势，以促进儒家文化的对外传播。对影视作品而言，着重展现儒家文化理念，在让国外受众感受到传统文化的特殊性和新鲜感的同时，也能充分领略新时代中国的文化魅力和文化先进性。如儒家文化推崇的“君子和而不同”（《论语·子路》）思想，倡导的是君子做人的道理，体现的是一种包容、共享精神; “ 己所不欲，勿施于人”（《 论语·颜渊》）理念，表达了人际交往的平等观念，体现了“和为贵”的精神。这些理念既是儒家文化的生动写照，也能为国际交流与合作贡献中国智慧。在 2015 年的中日友好交流大会上，习近平引用了“德不孤，必有邻”（《论语·里仁》）一语，意在希望中日两国要“真诚友好、以德为邻”，这为世界各国解决复杂国际关系提供了重要指导。儒家文化中的这些理念在新时代被反复提及，它们“激活了中华优秀传统文化的生命动力，赋予中华优秀传统文化新的时代价值，增强了中国民众对传统文化的深度热爱” ^[11]。从上述思想理念不难发现，儒家文化在世界文化中有着相对独特的包容性，而在影视作品中凸显儒家文化的包容性，让其他文化受众感受到儒家文化的魅力所在，除了有利于他们真正接受儒家文化之外，也迎合了各国民众企盼和谐国际关系的深切愿望。纪录片《孔子》在英、法、德、美等多个国家的电视台播出，展示了孔子的生平及儒家思想的起源与发展。纪录片播出后，网络评论区写满了国外受众对儒家文化的赞美，从而在世界范围内掀起了一股“孔子热”，真真切切地让观众感受到了儒家文化的魅力所在。

（三） 运用具有现代文化特征的故事承载儒家文化，推动新时代儒家文化的跨文化传播

新时代的影视作品对外传播儒家文化，实际上就是向世界讲述中国故事、传播中国声音，中国影视作品“对内要提振士气，统一思想，树立正能量，对外要树立形象，宣传中国” ^[12]。而中国故事能不能讲好，关键看创作者是否能够将具有现代文化特征的故事与儒家文化进行较好结合，这不仅能够激发观众的欣赏兴趣，而且还能迎合当下受众的审美倾向，并使创作者与国外观众形成良性互动。从这一角度来说，新时代影视作品应挖掘儒家文化精髓，选取符合受众审美习惯的传播内容，将传统文化融入现代生活，体现儒家文化的可塑性和兼容性，找出最能引起共鸣的切入点，提升影视作品的亲和力，推动新时代儒家文化的跨文化传播。如纪录片《做客中国》采用三位外国主持人对中国家庭日常生活进行采访的方式，用他们的视角和声音讲述一个个真实而生动的中国故事，从现代生活的点点滴滴中向海外观众展示深厚的中国文化底蕴和灿烂的民族文化。又如，2019 年上映的动画电影《哪吒之魔童降世》，电影选择神话故事中的“哪吒”作为主角，但并未拘泥于传统儒家文化中的君君臣臣、父父子子等思想，而是大胆地将哪吒转换成为一个个性张扬、追求“人权”的现代人物形象。这一改造在完成了陌生化叙事的同时也契合了被各国文化广泛认同的现代价值观，并为中国传统神话的现代化改造提供了借鉴。正如德国电影理论家齐格弗里德·克拉考尔曾经认为的那样，影片是面向大众的，要让大众喜欢。可以设想，影片应该具有一定的群众性，以适应广大观众的漫散的需求。 ^[13] 由此可见，一部优秀的影视作品其实就是适于各国家和各民族共同欣赏的作品，几乎所有的受众都能从内容和主题思想中感受到相似的文化价值和时代精神。因此，在新时代所创作的影视作品利用具有现代文化特征的故事来贴近生活，更容易被观众所接受，也更符合当下中国影视对外传播的基本目标。

三、 影视作品价值观:新时代儒家文化传播的灵魂

进入新时代，中国在国际舞台上发挥着越来越重要的作用，在政治、经济、文化等方面的影响力愈来愈大。中国影视需结合新时代的传播场景和传播规则，以国际化视野来看待自己所承担的传播使命，思考对外传播的出发点和实现路径，明确自己传播以儒家文化为重要内涵的新时代核心价值观的前提和目的分别是什么。曾有西方学者认为:“在电视领域，为谋取音像、电视连续剧和脱口秀节目‘形式’的支配地位而战; 在文化领域，为占领电影、音乐和图书的新市场而战; 最终，这还是一场通过互联网而展开的全球内容贸易的战争。” ^[14]这一认识似乎正在变为现实，尤其是在当下不断变化的国际传播格局中，新的国际传播理念也为新时代中国影视提出了新的传播目标，指明了新的传播方向。概括来说，新时代中国影视需在坚守文化自信的基础上积极探索儒家文化与中国梦相结合的有效方式，为构建人类命运共同体奠定文化基础。更进一步来看，新时代中国影视既要成为全球大众文化产业中的核心力量之一，又要为形成与我国综合国力相匹配的文化话语权作出重要贡献。

（一） 在守正创新中坚定文化自信，创作出具有新时代中国特色的影视产品

“文化自信是理论自信、道路自信、制度自信的深厚基础与道义承载，是‘中国特色’ 的坚实支撑。文化自信的核心是价值观自信，文化产业是价值观传播的有效载体，是增强文化自信的现实基础。” ^[15] 基于这一认识可以得出，文化自信既是我国实现文化强国战略的重要保证，也是儒家文化能够发展与传承的基础。只有守住自己的优秀传统文化，才不会在世界多元文化的冲击中迷失方向，并进而将其传播出去、发扬光大。相对于他国文化而言，儒家文化是我国文化的独特辨识，也是我们在世界文化中站稳脚跟的坚实根基，其中蕴含的自强、修身等理念具有鲜明的时代价值，这是我们坚持文化自信的底气。近年来，以《红海行动》《战狼》等为代表的电影作品不仅在国内获得了超高票房，也在国际电影界受到了持续关注。这些电影作品通过聚焦中国政府保护海外侨胞的真实事件来彰显新时代中国的国际影响力，将儒家文化中的“民本思想”展现得淋漓尽致，极大地提升了国内观众的民族自信心和自豪感。与此同时，以《觉醒年代》《山海情》为代表的电视剧作品纷纷涌现，这些影视作品既关注中国共产党的百年光辉发展历程，展现当下中国正在发生的巨大变化，也涉及儒家文化中“仁爱”“简朴”等精神。除此之外，众多带有鲜明儒家文化特质的中国电影作品在海外网络平台上获得较高评分，如《大鱼海棠》 《叶问》系列等，这些在海外受到广泛热议的作品，让其他国家的受众近距离感受到了以儒家文化为重要内涵的中华优秀传统文化的无穷魅力。由此可见，儒家文化作为中华优秀传统文化的重要组成部分，其不仅是中华民族数千年来所积淀的精神财富，而且也是新时代中国彰显文化自信的重要基础。尤其是在西方文化霸权背景下，深入挖掘儒家文化精髓，对其进行创造性转化、创新性发展，并同世界当代文化相融通，是增强儒家文化国际传播力的必然要求，这也更能坚定我国文化的自信心和自豪感，为世界文明多样性发展贡献中国智慧。

（二） 充分利用儒家文化的广泛影响力，推动中国梦视觉化方式的传播

2012 年，习近平首次提出并阐释了中国梦，即 “实现中华民族伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大的梦想” ^[16]。作为新时代核心价值观的形象表达，中国梦不仅是国家、民族和个人的梦想的完美统一，同时“也是为世界增添色彩的梦想，与世界各国人民的美好梦想互联相通” ^[17]。这也就意味着，中国梦与儒家文化中的“天下大同”思想有着相当密切的联系。尤其是近年来创作的经典影视作品侧重于展现儒家文化思想，这为中国梦的传播奠定了坚实的文化基础。在电视剧《觉醒年代》中，创作者以艺术化方式展现了中国共产党成立前后的史实，着重表现了李大钊、陈独秀等共产党先驱者和毛泽东、周恩来等老一辈无产阶级革命家为追求民族复兴真理而进行的艰苦卓绝的斗争。他们身上所具备的天下为公、以民为本、仁爱和合等儒家思想引导他们将民族复兴作为自己斗争的根本出发点。而在电影《我和我的祖国》 中，创作者运用跨越 70 年的 7 个故事，以点带面，再现了在开国大典、原子弹研制、女排夺冠、香港回归、北京奥运会、神舟飞船着陆和抗战 70 周年阅兵式等重大时刻中未曾留下个人印记的一个个小人物，也正是这些无名英雄的不懈奋斗才铸就了新中国 70 年来的伟大复兴之路。可以说，以图像为主要内容的影视作品已经超越文字成为新时代信息传播的主要载体，它们以视觉化方式展现的儒家文化以及背后所蕴藏的人文精神，正在成为最能触及观众内心的表达方式。尤其是在目前全球互联网用户数量达到 49 亿、占世界人口数量 63% ^[18]的国际传播新格局中，包括影视作品在内的 “视觉因素一跃成为当代文化的核心要素，成为创造、表征和传递意义的重要手段” ^[19]。基于这一判断，新时代中国影视必将在提升儒家文化传播力以及实现中国梦上产生重要意义。

（三） 围绕共性价值最大化实现传播目的，为构建人类命运共同体贡献力量

“构建人类命运共同体，就是超越不同社会制度、不同意识形态、不同发展阶段的差异和分歧，用共同利益、共同挑战和共同责任把各国前途命运联系在一起，共同建设持久和平、普遍安全、共同繁荣、开放包容、清洁美丽的世界。” ^[20]作为大众文化体系中受众面最广、接受门槛最低的艺术形式，影视作品在传播人类命运共同体方面具有无可回避的责任与义务。纵观世界传播强国，无论是韩剧的成功，还是美剧在全球的流行，都可以从内容制作和题材选取上找到一些共性，那就是较好地平衡并利用文化间的差异，将具有地域和民族特色的符号进行编码，以寻求达到国际化共识。因此，在国际传播新格局中，立足于儒家文化的传统和特色，采取全球化视野，围绕儒家文化和受众国民众共性的内容来构建影视作品传播符号，并在作品中植入人类共性的内容，寻求可以共通的情感交流和情感认同，应是新时代中国影视制作的基本理念之一。儒家文化蕴涵的“天下大同”思想本身就与人类命运共同体理念一脉相承，都表明国与国之间要相互依存、共同发展。尤其是在全人类共享的新媒介传播系统中，任何国家都不能独善其身。新时代中国影视可结合儒家文化创作出符合当代人类共同价值观念的作品，着力传播儒家文化中求同存异、协和万邦的和平思想，这样能更好地促进人类命运共同体的建设。如在影片《红海行动》中，当面对被恐怖分子劫持的中国和外国无辜民众时，中国军人果断选择了全部营救，蛟龙突击队为解救外国民众付出了惨重的伤亡代价，这超出了突击队本来所接受的营救任务。而在《战狼 2》 中，原本可以登上中国军舰的冷锋同样选择了营救非洲人民，他以血肉之躯抵挡雇佣军的无差别屠杀。这些内容都体现了儒家文化中“天下为公” 思想以及人类命运共同体价值观中“你中有我，我中有你” 的文化格局。此外，我国电视剧《媳妇的美好时代》 《琅琊榜》《欢乐颂》等在世界多国热播，也是因为剧中呈现出的人生观、价值观和世界观都跨越了民族文化的差异，其中所传递的善良、包容和爱等观念具有共同价值，能够引起其他国家受众的情感共鸣。从这些走向世界的蕴涵儒家文化因素的影片不难发现，新时代影视作品的对外传播，关键在于找到不同文化的契合点，在创作中找到儒家文化与人类命运共同命题的内在联系，拉近儒家文化与国外受众之间的距离，为构建人类命运共同体奠定文化基础。

四、 结语

新时代中国亟须在国际舞台构建中国形象、传播中国声音，而以儒家文化为代表的中华优秀传统文化则是实现这一目标的重要推动力量。借助影视作品讲好中国故事、突破文化壁垒，即是回应以上诉求的最佳方式之一。新时代新媒介传播系统为儒家文化传播提供了新引擎，影视作品创作者可顺应媒介融合大趋势，创新传播形态，丰富传播手段，构建儒家文化对外传播的媒介环境，为传播儒家文化提供更快捷的传播通道。影视作品需要展现全人类共同价值，凸显儒家文化的包容性，借助具有现代文化特征的故事表达儒家文化的精神内核，以此来提高国外受众对儒家文化的接纳度。我们需深刻认识影视作品在国际传播中的重要性和必要性，树立文化自信，将儒家文化与中国梦相结合，进一步增强文化主体意识和引领意识，借助影视作品与世界分享中国在转型发展过程中形成的经验、理念与思想，展现中国故事及其背后所蕴藏的厚重文化和时代精神，推动儒家文化走出去，提升儒家文化的对外传播力，积极推进同我国综合国力和国际地位相匹配的国际传播能力建设，为中华民族伟大复兴营造良好的外部舆论环境，推动人类命运共同体建设。

参考文献